名言佳句「一本讀懂夏目漱石：老師原來是個重度浪漫主義者呢！」
作者: 新潮文庫
譯者： 黃瀞瑤
出版社：野人
出版日期：2015/08/19
1. 我和人類同住之後，越是觀察他們，就越能斬釘截鐵地說:「人類是種任性妄為的生物。」我家主人什麼事都想插手，他寫俳句、迷上射箭，也學習唱歌，但全都學得不倫不類。(我是貓 p. 37)
2. 他就像顆蛤蜊一樣吸附在書房裡，從不對外界開口。(我是貓 p. 39)
3. 我一邊聽著他們談天的內容，一邊想著人類這種生物，為了打發時間勉強運動嘴巴，笑那些不好笑的事，除了把無聊當有趣之外，實在沒有其他才能。總而言之，主人、寒月和迷亭都是太平盛世的閒逸人士，他們都如被風吹動的絲瓜一樣，看起來超然無求，但其實他們一樣也有俗念和欲望。(我是貓 p. 42)
4. 據我所知，金田是結合了沒道義、沒人情及不知廉恥的三角結構來賺取金錢的企業家。他有不把人當人看的毛病。既然他不把人當人看，一定也不會把貓當貓看。這樣看來，即使德行再怎麼崇高的貓，在他的大宅裡也絕不能輕忽大意。(我是貓 p.44)
5. 我生為貓活在人世已經兩年，主人早晚會因胃病過世。金田老頭的人生則早就因為貪欲而完了。秋天的樹葉大致上皆以落盡。心情莫名鬱悶了起來。還是喝點三平的啤酒來紓解一下煩悶吧。我喝了兩杯啤酒，連灑在托盤上的酒，也舔舐得一乾二淨吞進肚子裡。身子暖了起來，突然覺得睡意來襲。頓時才發覺我正在巨大的水甕中。距離水甕邊緣足足有四寸多。就算伸長四隻腳也搆不到水甕邊緣。我要死了。死了就能太平。唯有死了才能獲得太平。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、感謝感謝。(我是貓 p. 51)
6. 中學校長是個蓄著稀疏短鬚、皮膚黝黑、像一隻大眼狸貓般的男人。他對我說:「你打起精神，好好努力吧!」然後小心謹慎地將蓋上巨大印章的聘書交給我。那之後他又論起教育的精神、要我成為學生的典範、為人師必須獲得學生尊敬等等，提出許多額外的要求。若真有那種教學認真又德行崇高的人，他會為了區區四十圓的月薪，千里迢迢來到這種鄉下教書嗎? 於是我對他說:「您的要求，我想我辦不到，這張聘書還給您。」結果校長眨了眨狸貓般的雙眼，笑著回我：「剛才所說的，只是我的期望。」(少爺 p. 53)
7. 執著於理則易起爭端。感情用事則隨波逐流。固持己見則作繭自縛。總之，人世難以安住。越發難居，人們便越想移住得以安居之處。當領悟到無論遷居何處都難以安住時，人們自然而然地萌生詩詞靈感、創作繪畫。(草枕 p. 67)
8. 我看著看著，一朵紅花忽然落到水面上。寂靜的春天中，只有這朵花移動了。沒多久，又一朵花墜落。山茶花的花瓣絕對不會散開，而是整朵直接脫離枝頭。凋落後依舊保持完整，這一點莫名地令人覺得狠毒。又一朵花落下。我心想，若是花朵繼續凋落，池水可能會被染紅吧? 又一朵大紅花宛如染血的靈魂般墜落。又一朵墜落。一朵又一朵，永無止境地墜落。(草枕 p. 74)
9. 我不斷思索，終於才明白缺乏了什麼。那美的表情中從未出現過哀憐的情緒。那正是她所欠缺的。只有在她因為突如其來的衝動，眉宇間閃過哀憐的情緒時，我的畫才有可能完成。然而，我不知道何時才能見到那樣的場景。平常洋溢在她臉上的表情，只有瞧不起人的微笑，以及因好勝而皺起的八字眉。光是那些表情，實在無法成畫。(草枕 p. 75)
10. 咖啡色軟呢帽下方是滿是鬍鬚的民兵，他露出依依不捨的表情。此時，那美和民兵不經意地看見了彼此。民兵的臉轉眼消失。那美茫然地目送火車遠去。她茫然地目送火車遠去。她茫然的表情中不可思議地浮現出前所未有的「哀憐」。「就是它! 就是它! 那表情一出來，就能成畫了!」我拍著那美的肩膀，輕聲說道。我心中的畫面，在這剎那終於實現了。(草枕 p. 80)
11. 夏目漱石的文體節奏很棒。不愧是喜歡落語的漱石所撰寫出來的文章。內容鏗鏘有勁且容易閱讀。即使是探討「近代自我的孤獨」這類沉重問題的深刻作品，也有文體輕柔且節奏明快的時候。這是一種當讀者閱讀文章時，內心會被深深吸引的文體。(p. 84)
12. 我覺得方言真是日語中最珍貴的寶物。因為方言有著如同人體肌膚般的溫度。(p. 88)
13. 但漱石小說裡出現的男人，與女人相較之下，多半都顯得傻氣。他筆下的男人有神經質的一面，卻缺乏感受現實的能力。相較之下，女人大都能幹可靠。(p. 101)
14. 三千代是個不須贅言，也能明白對方內心真正想法的女人。即使不是代助，任誰都可能對這樣的女人動心。不僅如此，三千代不單只是個溫婉的女人。她也有當機立斷的能力。(指「後來的事」 p. 113)
15. 三千代突然抬起臉來。剛才所見的不安與痛苦幾乎已經從她臉上消失了。甚至連眼淚也乾了。臉頰的顏色比平常更為蒼白，但她雙唇卻顯得再堅定也不過。沉重的話語毫不拖泥帶水，字字清晰地從她雙唇之間脫口而出。「沒辦法。就讓我們有所覺悟吧!」代助彷彿背後被人潑了水般，打了一個冷顫。應該遭社會放逐的兩人，凝視著彼此的靈魂，幾乎快看穿對方。兩人都因位帶領他們違抗一切、來到同樣境地的那股力量，感到畏懼而顫抖。(「後來的事」p. 114)
16. 「我沒有任何期望。你怎麼說，我就怎麼做。」「漂泊─」「漂泊也好。如果你要我死，我也願意。」代助再度感到頭皮發麻。(「後來的事」p. 116)
17. 攬客布旗也紅通通的。電線桿是紅的。緊接著電線桿之後，是塗上紅色油漆的招牌。到最後，整個世界都變成一片火紅。火焰就以代助的腦袋為中心，不斷地旋轉著。代助決定繼續搭乘電車，直到自己的腦袋燃燒殆盡為止。(「後來的事」p. 118)
18. 先前你逼迫我，將我的過去如畫軸般攤開展現在你的面前。那時我心中才開始對你心生尊敬。因為你毫無顧慮地展現出想從我的肚子裡捕捉某種活生生物體的決心。因為你想剖開我的心臟，啜飲心臟流出的溫暖血潮。那時候我還活著。我不想死。因此與你約定他日再見，駁回了你的要求。而我現在剖開了自己的心臟，準備用我的鮮血淋在你的臉上。當我心臟的跳動停止時，若能在你胸中留下一個新生命，我便心滿意足。」( 心 p. 123)
19. 漱石的比喻總是與眾不同。舉例來說，他在倫敦留學時，一個性格陰沉的年老貴婦介紹日本人K給他，他將這件事比喻為「我的心情大概就像因為靈媒的媒酌之言，舉行了婚禮。」(p. 124)
20. 日本直到明治年間，口頭語言和書寫語言仍處在言文不一致的分離狀態。歐風漸起，在日本推行現代化後，逐漸和中國民初一樣，認為有必要一改千百年來的傳統，朝向言文一致的「我手寫我口」之目標邁進。許多文學家開始在作品中嘗試新的語言表現，但多數的影響仍僅止於出版或學術圈。直到小說暢銷大賣的夏目漱石出現後，其嶄新的詞彙表現和不同於古文敘述的白話口吻，影響力才真正從文壇擴及到普羅大眾。(p. 150)
21. 典故來自於擔任英語教師的夏目漱石，曾在課堂上問學生:「誰能告訴我，英文I LOVE YOU該怎麼翻譯？」其中一名學生興奮地舉手，用日文回答:「我愛你!」沒想到夏目漱石竟說:「不! 身為日本男兒，我們不能這樣說!」學生很吃驚，詢問那麼該怎麼翻譯才對? 夏目漱石回答:「(和你在一起的時候)今晚的月色真美麗!」 (p. 152)
22. 真正的經典文學，我想就是這樣的。有如夏目漱石的作品一般，在時間的長河中得以從一個世代潺流到下一個世代。說的對話、用的詞藻，以及走過的街，許多地方原來都藏著文學家埋下的密碼。(p. 154)
23. 打從內心厭惡近代日本「金錢主義」的漱石，肖像卻成了千圓紙鈔，實在不可思議。如今已經將這個討厭的任務讓給了野口英世，想必現在的他一定鬆了一口氣吧。 (p. 178)
24. 漱石的文章可說是構成近代日語基礎的先驅，其獨特的韻味背後，其實有著肉眼看不見的數種語言及文化支撐。(p. 180)
25. 人生只有一回。沒有比抱著破銅爛鐵卻當成寶石更無聊的事了。另外，把不怎麼樣的便宜貨當成寶物，緊緊地抱著不放，過著勉強湊合的人生，也實在沒意思。不如孤注一擲，捨棄原本的一切，試著「重新開始」吧! (p. 200)
26. 「近代病」或「自我主義」等找不到治療方法的難治重病，正在社會上蔓延。漱石將其病原菌放在名為「小說」的燒瓶中純粹培養，也讓自己接踵。然後折磨自己，挑戰開發治療藥物。他的書房無疑就像大學醫院的研究室。(p. 202)
27. 漱石則是為了治療欲知道人世真相的「內心渴望」，一再與自己的內心戰鬥，即使痛苦，他仍穿過一道又一道的「地獄門」，試圖抵達「人類的內心深處」。儼然就像朝聖者一般。(p. 209)
(日本東京淺草寺)
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