Miss Sheep 在世界旅行

名言佳句「歐陽靖・裏東京生存記 SURVIVOR FROM TOKYO」- 歐陽靖

作者： 歐陽靖

繪者： BIANCO TSAI 

出版社：大塊文化

出版日期：2019/06/27

1. 在此之前，我對日本文化的理解有很大一部分是透過芥川龍之芥、村上龍或桐野生等文學家的作品，在他們筆下的日本社會是緊繃而邊緣的，所有的情緒都像是拖著長刀行走在氣球表面。(p. 11)

2. 日本人是非常奇怪的；他們對自我與他人過度苛求、重視繁文縟節與高道德標準，但卻是個充滿「性開放」、「自殺」、「自毀」意識的獨特民族。(p. 11)

3. 記得曾看過一部紀實日本電影，名子雖記不得了，但我對內容中的一幕特別印象深刻: 劇中曾歷經戰亂的媽媽要自己的小孩深思一句話:「人生比地獄還地獄。」這句話對現代日本哲學意義甚大的名言來自芥川龍之介〈侏儒的話〉之中。(p. 11)

4. 命運像是個技巧純熟的DJ，把一首首曲目的節奏都融合得很漂亮，即使是不同語言的歌曲。(p. 22)

5. 在保守而重視禮節的日本社會中，「白目」是社交中的大忌；日本人不會直接表達自己的情緒，但卻要別人去揣測理解自己的規矩，這種察言觀色的功夫， 叫做「讀空氣」。(p. 24)

6. 一個複雜、具有貧富差距的大都會，一定能衍生出具文學性的創作。有「日本推理之父」之稱的文學家江戶川亂步生前也定居在西池袋，他認為池袋區的不安定與活力能滋養他的靈感。(p. 80)

7. 「人家都說女人是水做的，我覺得我們根本是水泥做的......」嫁給日本老公的臺灣朋友如此說。即使已經結婚許多年、小孩也長大了，先生對妻子的態度依然離「體貼」兩個字的最低標準很遙遠。不愛做家務雜事、不關心家人的心理狀態、對妻子刻意嚴苛......這些都是日本男性的常態。(p. 108)

8. 這的確是東京人的思考邏輯，為了顧全大局、為了多數人的利益而著想，而這樣「識大體」的結果，就是使得這個城市極度冷漠，每個人都是為了公司、社會、國家而運轉的機器，完全失去了人性。(p. 112)

9. 我曾經喜歡的東京，應該是那個區域文化跟貧富差距甚大，能讓我心跳加速而有窒息感的東京；現在的東京是一個冷漠而唯利是圖、向錢看齊，追求表象和平的觀光城市。(p. 113)

10. 全東京，應該說全日本、全世界大眾運輸最便利的地方就是新宿，金氏世界紀錄中乘客出入量最高的車站是新宿車站，一天有364萬人次進出。(p. 123)

11. 目黑區其實是東京都內「孤獨死」比例很高的區域，所謂的「孤獨死」指的是獨居人口在家中的意外猝死，無論是疾病或突發狀況當下都沒有人營救與陪伴，屍體甚至要等待多日後才會被發現，被日本媒體視為現今冷漠社會下最悲哀的死法。比起東京其他區域，目黑區內小單位的獨居公寓的確特別多，人們懷抱著夢想搬來目黑，而人生也默默終結在此。(p. 162)

12. 以現存且依然繁榮的下町來說，這兒多的是不想跟時代妥協的人，除非富士山爆發或是哥吉拉來到東京，不然下町永遠都會存在。充斥著外國遊客的下町，也依然會有些堅持不接生客的地方，因為這些真正的老居民並不缺錢，更不想發觀光財。探索東京「裹下町」一定需要當地人帶路，像我這樣的外國人，光憑著熱情與勇氣也絕對不得其門而入，尤其是老城區不能為外人道的非法珍饈。(p. 197)

13. 對這些老東京人來說，「改變」遠比「守舊」困難得多了。(p. 198)

14. 身為「小三」，我知道這一切都是假象，卻因此而沾沾自喜......明明理解殘酷的事實對我一點好處都沒有，到頭來我才是那個一無所有的可憐女人，但不知為何就是放不下?我曾為了逃離一切而來到東京，此時卻沒有說「不」的勇氣，這段感情就是這麼脆弱，我知道我一旦拒絕了他，它就真的會隨之消逝。(p. 230)

15. 劇情設定錯誤的童話故事總將面臨消逝命運，那夜約會之後我跟他就完全沒再聯繫，而我確實已逐漸地淡忘這段關係。(p. 232)

16. 萬聖節的涉谷，絕對是全世界最符合「百鬼夜行」敘述的場面，裝扮結合恐怖與色情於一身的妖魔們在十字路口嬉鬧著，甚至做出破壞公物、鬥毆、公然性騷擾等脫序行為。這一天晚上，你絕對無法想像本該是奉公守法的日本人，居然全像被邪靈給附了身，又或者這才是東京年輕世代脫下那拘謹偽裝後的真面目？(p. 237)

17. 崇尚龐克主義的我打從心底認同失控與混亂，但學運、社運、塗鴉......那些都是建築在反叛精神意識之下的暴動。而近幾年涉谷的萬聖節就單純只是瞎起鬨；沒有歷史、沒有文化背景，沒有一個人知道自己在幹麻......他們甚至不知道萬聖節原本倒底是什麼? (p. 240)

18. 出生於「平成世代」的日本年輕人有個弔詭的狀況，他們極度崇洋媚外，追求歐美流行與價值觀，卻對真正的國際局勢一知半解。(p. 240)

19. 對於高稅金、社會福利也完備的日本人來說，人生會走投無路到必須伸手要飯簡直是件不可能的事；也因此東京的流浪漢們大多是自己選擇了放逐的人生。日文中的「浮浪者」指的是居無定所、沒有固定職業收入的人，甚至帶有點「浪人」的瀟灑感。(p. 246)

20. 如果一個社會能接受奇裝異服的人勇於自我表達，那為什麼不能接受有些人選擇自我放逐的生活方式呢? 涉谷是日本年輕世代的心靈依歸，而年輕族群是改變老日本守舊思想的希望；身為一位城市觀察者，我希望浮浪者能永存涉谷。「森林之所以漂亮，就是因為每棵樹都長得很不一樣。」城市也是如此。(p. 248)

21. 東京的上班族就像螺絲釘般在毫無改變的城市中運轉、虛耗生命；「社畜」這個形容如同家畜為公司拚命，捨棄自我人生的流行語代表了當時日本的社會現象。(p. 271)

22. 他們不樂觀於任何事物，對於一切總做好最壞打算，因為不知道下一刻又會有什麼突發情況。東京人與人之間的情感交流很淺薄，大家都戴著一張無形面具；害怕自己對其他人造成困擾，卻也不接受別人對自己的關愛。(p. 272)

23. 城市所不為人知的裹側，一定要用生命「走進去」才能看得到。(p. 275)

(東京晴空塔)